Azlogos
  • Qaydalar
  • Kimlər var

Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti (1991-1993) illərində - (2-ci hissə) Məni tənqid et, Sevda  Eros və Tanatos Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti illərində (1-ci hissə) Halqa əməliyyatı (Ermənistanın kapitulyasiyası ) ON 1K2 - (esse)
  • Mövqe
  • İntervü
  • Kültür
  • Elm
  • Sərbəst
  • Bazar
  • Gender
  • Dizayn
  • FOTO QRAFİKA
  • COVID-19
  • Vətən müharibəsi
  • Video
Nəticə yoxdur
Bütün nəticələri gör
Azlogos
Nəticə yoxdur
Bütün nəticələri gör

Qurban və bayram

Nərmin Şahmarzadə Nərmin Şahmarzadə
., Mövqe
31 İyul 2020

Bu gün müsəlmanların dini bayramı olan Qurban bayramıdır. Hər il bu günlərdə vegetarian-müsəlman-ateist və s. qruplar arasında həqiqət, doğru-yanlış axtarışı, davası başlayır. Qeyd edim ki, keçən ilə qədər özüm də bu davalarda aktiv iştirakçı olmuşam. Bu yazımda da qısa şəkildə bundan bəhs etmək istəyirəm.

İnsan bir şeyi dəyər hesab edirsə, onu hər cür arqumentlə müdafiə etməyə çalışır.

İllər əvvəl yeniyetməlik dövründə, gözümü açandan bəri ətrafımda gah mərhəmətli, gah cəzalandıran obraz kimi təqdim etdikləri Allahı tanımaq istədiyim üçün dinləri araşdırırdım. İnanclı bir ailənin övladının Quranı altından xətt çəkərək, qeydlər apararaq oxuması, məscidləri gəzməsi ilk başda xoş qarşılanırdı. O ki sonradan İncili, Tövratı, Bhaqavat Gitanı da elə oxuyub kilsəyə, Krişna məbədinə getməyə başladım, ailəmi yavaş-yavaş narahatlıq bürüdü. Bu mərhələdən sonra dinlərin eyni yaradan uğrunda dalaşdığı qənaətinə gəlmişdim. Ətrafımdakı insanlar dindən, Allahdan danışdıqda onların Allahı anlamadığını və primitiv səviyyədə başa düşdüklərini, Quranı hələ də Məhəmməd peyğəmbərin cəhalətin dibindəki insanları başa saldığı səviyyədə qavradıqlarını deyirdim.

Ateistlərə də eyni arqumentləri fərqli rakursdan izah edirdim: Quran çox yüksək səviyyədə yazılıb, siz onu cəhalət səviyyəsində başa düşürsünüz, Allah sizin dediyiniz kimi qəddar deyil, insan hər şeyi özü seçir, özü yaşayır. Bu dövrdə həm də reinkarnasiyaya inanırdım. Beləliklə, xəstəlikdən, acından ölən, şikəst doğulan uşaqların həyatlarının, cənnət və cəhənnəm anlayışının reinkarnasiya olduğunu, etdiyimiz hər bir pis əməlin də karmasının olduğunu və bizə növbəti həyatlarımızda geri dönəcəyini izah edirdim. Bununla da Allahın üzərindən o məsuliyyətləri götürürdüm.

Vegetarianlığımın ilk illəri idi, kimsə mənə “bizim bilmədiyimiz, yalnız sənin bildiyin o mərhəmətli Allah niyə heyvanları qurban edir, axı zoologiyadan onların da ağrı hiss edən sinir sisteminin olduğunu və necə əzab çəkdiklərini bilirsən” demişdi. Buna da özümə görə “yaxşı” cavab vermişdim. Bir cahilə xas olan əsas əlamətlər: bildiyindən dərin əminlik və bu əminlikdən yola çıxaraq hamıya “həqiqəti” izah edəcək enerji var idi içimdə (indi də fərqli cür cahiləm). Lakin bilmədiyim əsas şey, biliklərimizin özümüzü qorumaq üçün qalxanımız olması idi.

O zaman mənim inanmaq istədiyim bir obraz var idi. O obraz ki, heç kəsi incitməyən, mərhəmətli, uşaq ölümlərinə, insanların ağır şəkildə ömür sürmələrinə vəsilə olmayan, heç kəsi cəzalandırmayan, insanın seçimlərinə qarışmayan əlamətlər toplusundan ibarət olsun. O dövrdə bu inancım məni ayaqda saxlayırdı, bu gün artıq belə bir obraza ehtiyac hiss etmirəm, ona görə də biliklərimi onu qorumaq istiqamətində istifadə etmirəm. Lakin o obrazın yox olmasına səbəb olan biliklərim yarandıqca bu dəfə də insanlara o obrazın utopiya və ya xəyal məhsulu olması barəsində danışırdım. Çünki onda da o obrazın əleyhdarı olmaq mənə güc verirdi. Yəni iki variantın ikisində də kiməsə nəsə izah edirdim və elə sanırdım ki, insanların zehnini açıram. Fəqət bu gün bildiyim tək həqiqət var ki, insanların ideologiyaları birbaşa öz psixikaları, obrazlarla arasındakı mənəvi münasibətlərlə bağlıdır: biz həqiqətlər barədə insanları agah etmirik, öz ehtiyacımız olan həqiqətləri başqalarına sırıyırıq. Kimya müəllimimin “öz bişirdiyin sıyığı mənə yedizdirmə” ifadəsi var idi, burda nəzərdə tutduğum da məhz öz bişirdiyimiz sıyıqları bir-birimizə yedizdirməyimizdir.

Ətrafımızda fərqli ideologiya, inanc sahibi milyonlarla insan var. Hər birinin özünə xas arqumentləri var. Hətta siz onun arqumentinə kontr-arqument qoysanız, el dilində desək, onu bağlasanız da, böyük ehtimalla o adam öz fikrindən, inancından daşınmayacaq. Əgər sizin arqumentiniz qarşınızdakı adamı fikrindən daşındırıbsa, cahil cəsarətimlə sizi əmin edə bilərəm ki, o adamın artıq öz inandığı şeyə ehtiyacı qalmayıb və siz sadəcə bardağı daşırdan son damla olmusunuz.

Etiraf etməliyəm ki, heyvansevərlik, şiddətə qarşı olmaq kimi bəzi şeylər çox böyük dəyərdir. Lakin bu dəyəri bölüşməyən bütün adamlar cani deyil, sadəcə elə tərbiyə olunublar (böyüdülüblər). Məsələn, Azərbaycanın şəhər ailələrində uşaqlar, adətən, qoyunun, inəyin necə kəsildiyini bilmir, onlar əti həmişə hazır məhsul kimi görüblər. Hətta adi günlərdə ətsiz yemək yeməyi sevən adamlar da evə qonaq gələndə çalışırlar ki, ətli yemək bişirsinlər. Bu tipli mühitdə böyümüş bir uşağın ət yemək vərdişi varsa, onu cani adlandırmaq qəribədir.

Eləcə də, əsrlərdir göydən qoyun enməsiylə bağlı rəvayətə inanmaq, məhz buna görə qurban kəsmək, qurbanlığı bəzəyib-düzəyib şəkil çəkmək, qız evinə aparmaq da (hətta bəzən qoyunu elə bəzəyirlər ki, gəlin qoyunun yanında sönük qalır) qəribədir.

Sözümün canı budur ki, əziz oxucu, inandığımız subyektiv həqiqətlərimiz obyektiv deyil. Sadəcə nələrinsə fonunda biz onları obyektiv adlandıra bilirik. Ədalət axtarışına çıxmazdan əvvəl, bu həyatda qeyri-bərabər şəraitdə doğulduğunu bilmədən, haradan gəlib hara getdiyini, niyə və nə üçün var olduğunu düşünmədən yaşamağın da ədalətli olmadığını nəzərə almaq lazımdır.

Paylaş

Səhifəmizdə hər hansı səhv və ya qeyri-dəqiq məlumat gördükdə, həmin mətni seçib Ctrl+Enter düymələrini sıxaraq bu barədə bizə məlumat verməyinizi xahiş edirik.

Həftəlik yayımlanan yazılardan xəbərdar olmaq üçün bizə abunə olun.

Oxumağa dəyər

2
.

Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti (1991-1993) illərində – (2-ci hissə)

24 İyun 2022
sev-2
.

Məni tənqid et, Sevda 

24 İyun 2022
IMG-20220522-WA0005
.

Eros və Tanatos

17 İyun 2022
15445403495c0fd0bd1ced00.18296051-750x375
.

Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti illərində (1-ci hissə)

15 İyun 2022
Çaykənd_əməliyyatı
.

Halqa əməliyyatı (Ermənistanın kapitulyasiyası )

30 May 2022
IMG-20220526-WA0001
.

ON 1K2 – (esse)

27 May 2022

Redaktorun seçimi

Koronavirusun yaşatdığı antropoloji şok

“Dirilər və ölülər” haqqında

Müşahidə Şurası nədir və necə olmalıdır?

Azərbaycanda faşizmin ayaq səsləri?

Azərbaycan-Ermənistan münaqişəsi: Qazax cəbhəsi

Məşhurluq vs Keyfiyyət – Elm adamlarına skeptik baxış

Kinosuz Azərbaycan

Mussolini əməliyyatı

Düşərgə. Roman-manifest

Xanəndənin taleyi

Bolşevik işğalı – 100

Textual – Gündüz Ağayev təqdim edir

Mağaranın əjdahası və müqəddəsi

Bütün ölkələrin seksual orgiyaları, birləşin!

Qurbanlıq qoyunun gey çıxması

Kütlə istəklərinin ifadəçiləri

Sabirin Ömər Faiq Nemanzadəyə yazdığı satiranın tarixçəsi

Bəlkə də virus yerin altında yetkinləşir

Rüfət Həsənovun postu, dostu və mənasız müsahibəsi

İntellektual və akademik boşboğazlıqlar haqqında

Seymur Baycan – 44

Qədimlik yarışı

Cəfər Cabbarlının ölümü – 1

Psevdointellektual söhbət – Altay Ata

MOSSAD – uğurlu və uğursuz əməliyyatlar

Əkrəm Əylislinin “Daş yuxular”ının yozumu

Bizim qırmızı xəttimiz

“Sənə, bəşəriyyət!”

Bio-kütlənin acığına – yola davam

Bakının heykəllərinə virtual tur

Qurban və bayram

Nərmin Şahmarzadə Nərmin Şahmarzadə
., Mövqe
31 İyul 2020

Bu gün müsəlmanların dini bayramı olan Qurban bayramıdır. Hər il bu günlərdə vegetarian-müsəlman-ateist və s. qruplar arasında həqiqət, doğru-yanlış axtarışı, davası başlayır. Qeyd edim ki, keçən ilə qədər özüm də bu davalarda aktiv iştirakçı olmuşam. Bu yazımda da qısa şəkildə bundan bəhs etmək istəyirəm.

İnsan bir şeyi dəyər hesab edirsə, onu hər cür arqumentlə müdafiə etməyə çalışır.

İllər əvvəl yeniyetməlik dövründə, gözümü açandan bəri ətrafımda gah mərhəmətli, gah cəzalandıran obraz kimi təqdim etdikləri Allahı tanımaq istədiyim üçün dinləri araşdırırdım. İnanclı bir ailənin övladının Quranı altından xətt çəkərək, qeydlər apararaq oxuması, məscidləri gəzməsi ilk başda xoş qarşılanırdı. O ki sonradan İncili, Tövratı, Bhaqavat Gitanı da elə oxuyub kilsəyə, Krişna məbədinə getməyə başladım, ailəmi yavaş-yavaş narahatlıq bürüdü. Bu mərhələdən sonra dinlərin eyni yaradan uğrunda dalaşdığı qənaətinə gəlmişdim. Ətrafımdakı insanlar dindən, Allahdan danışdıqda onların Allahı anlamadığını və primitiv səviyyədə başa düşdüklərini, Quranı hələ də Məhəmməd peyğəmbərin cəhalətin dibindəki insanları başa saldığı səviyyədə qavradıqlarını deyirdim.

Ateistlərə də eyni arqumentləri fərqli rakursdan izah edirdim: Quran çox yüksək səviyyədə yazılıb, siz onu cəhalət səviyyəsində başa düşürsünüz, Allah sizin dediyiniz kimi qəddar deyil, insan hər şeyi özü seçir, özü yaşayır. Bu dövrdə həm də reinkarnasiyaya inanırdım. Beləliklə, xəstəlikdən, acından ölən, şikəst doğulan uşaqların həyatlarının, cənnət və cəhənnəm anlayışının reinkarnasiya olduğunu, etdiyimiz hər bir pis əməlin də karmasının olduğunu və bizə növbəti həyatlarımızda geri dönəcəyini izah edirdim. Bununla da Allahın üzərindən o məsuliyyətləri götürürdüm.

Vegetarianlığımın ilk illəri idi, kimsə mənə “bizim bilmədiyimiz, yalnız sənin bildiyin o mərhəmətli Allah niyə heyvanları qurban edir, axı zoologiyadan onların da ağrı hiss edən sinir sisteminin olduğunu və necə əzab çəkdiklərini bilirsən” demişdi. Buna da özümə görə “yaxşı” cavab vermişdim. Bir cahilə xas olan əsas əlamətlər: bildiyindən dərin əminlik və bu əminlikdən yola çıxaraq hamıya “həqiqəti” izah edəcək enerji var idi içimdə (indi də fərqli cür cahiləm). Lakin bilmədiyim əsas şey, biliklərimizin özümüzü qorumaq üçün qalxanımız olması idi.

O zaman mənim inanmaq istədiyim bir obraz var idi. O obraz ki, heç kəsi incitməyən, mərhəmətli, uşaq ölümlərinə, insanların ağır şəkildə ömür sürmələrinə vəsilə olmayan, heç kəsi cəzalandırmayan, insanın seçimlərinə qarışmayan əlamətlər toplusundan ibarət olsun. O dövrdə bu inancım məni ayaqda saxlayırdı, bu gün artıq belə bir obraza ehtiyac hiss etmirəm, ona görə də biliklərimi onu qorumaq istiqamətində istifadə etmirəm. Lakin o obrazın yox olmasına səbəb olan biliklərim yarandıqca bu dəfə də insanlara o obrazın utopiya və ya xəyal məhsulu olması barəsində danışırdım. Çünki onda da o obrazın əleyhdarı olmaq mənə güc verirdi. Yəni iki variantın ikisində də kiməsə nəsə izah edirdim və elə sanırdım ki, insanların zehnini açıram. Fəqət bu gün bildiyim tək həqiqət var ki, insanların ideologiyaları birbaşa öz psixikaları, obrazlarla arasındakı mənəvi münasibətlərlə bağlıdır: biz həqiqətlər barədə insanları agah etmirik, öz ehtiyacımız olan həqiqətləri başqalarına sırıyırıq. Kimya müəllimimin “öz bişirdiyin sıyığı mənə yedizdirmə” ifadəsi var idi, burda nəzərdə tutduğum da məhz öz bişirdiyimiz sıyıqları bir-birimizə yedizdirməyimizdir.

Ətrafımızda fərqli ideologiya, inanc sahibi milyonlarla insan var. Hər birinin özünə xas arqumentləri var. Hətta siz onun arqumentinə kontr-arqument qoysanız, el dilində desək, onu bağlasanız da, böyük ehtimalla o adam öz fikrindən, inancından daşınmayacaq. Əgər sizin arqumentiniz qarşınızdakı adamı fikrindən daşındırıbsa, cahil cəsarətimlə sizi əmin edə bilərəm ki, o adamın artıq öz inandığı şeyə ehtiyacı qalmayıb və siz sadəcə bardağı daşırdan son damla olmusunuz.

Etiraf etməliyəm ki, heyvansevərlik, şiddətə qarşı olmaq kimi bəzi şeylər çox böyük dəyərdir. Lakin bu dəyəri bölüşməyən bütün adamlar cani deyil, sadəcə elə tərbiyə olunublar (böyüdülüblər). Məsələn, Azərbaycanın şəhər ailələrində uşaqlar, adətən, qoyunun, inəyin necə kəsildiyini bilmir, onlar əti həmişə hazır məhsul kimi görüblər. Hətta adi günlərdə ətsiz yemək yeməyi sevən adamlar da evə qonaq gələndə çalışırlar ki, ətli yemək bişirsinlər. Bu tipli mühitdə böyümüş bir uşağın ət yemək vərdişi varsa, onu cani adlandırmaq qəribədir.

Eləcə də, əsrlərdir göydən qoyun enməsiylə bağlı rəvayətə inanmaq, məhz buna görə qurban kəsmək, qurbanlığı bəzəyib-düzəyib şəkil çəkmək, qız evinə aparmaq da (hətta bəzən qoyunu elə bəzəyirlər ki, gəlin qoyunun yanında sönük qalır) qəribədir.

Sözümün canı budur ki, əziz oxucu, inandığımız subyektiv həqiqətlərimiz obyektiv deyil. Sadəcə nələrinsə fonunda biz onları obyektiv adlandıra bilirik. Ədalət axtarışına çıxmazdan əvvəl, bu həyatda qeyri-bərabər şəraitdə doğulduğunu bilmədən, haradan gəlib hara getdiyini, niyə və nə üçün var olduğunu düşünmədən yaşamağın da ədalətli olmadığını nəzərə almaq lazımdır.

Paylaş

Səhifəmizdə hər hansı səhv və ya qeyri-dəqiq məlumat gördükdə, həmin mətni seçib Ctrl+Enter düymələrini sıxaraq bu barədə bizə məlumat verməyinizi xahiş edirik.

Həftəlik yayımlanan yazılardan xəbərdar olmaq üçün bizə abunə olun.

Oxumağa dəyər

2
.

Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti (1991-1993) illərində – (2-ci hissə)

24 İyun 2022
sev-2
.

Məni tənqid et, Sevda 

24 İyun 2022
IMG-20220522-WA0005
.

Eros və Tanatos

17 İyun 2022
15445403495c0fd0bd1ced00.18296051-750x375
.

Naxçıvan Muxtar Respublikası Heydər Əliyevin hakimiyyəti illərində (1-ci hissə)

15 İyun 2022
Çaykənd_əməliyyatı
.

Halqa əməliyyatı (Ermənistanın kapitulyasiyası )

30 May 2022
IMG-20220526-WA0001
.

ON 1K2 – (esse)

27 May 2022
Facebook Youtube Instagram Twitter Telegram

az

Dünya azərbaycanlılarının intellektual platformasıdır. Qayəmiz, harada yaşamasından asılı olmayaraq, azərbaycanlılar arasında dünyəvi ideyaları, yüksək zövqü, tənqidi düşüncəni yaymaq və dəstəkləməkdir.

 

 

Bölmələr

  • Mövqe
  • İntervü
  • Kültür
  • Elm
  • Sərbəst
  • Bazar
  • Gender
  • Dizayn
  • FOTO QRAFİKA
  • COVID-19
  • Vətən müharibəsi
  • Video
7dce91c5fe34bb353d8aa1ad47ab89c1

Dizayn və icra: Arcod Technology /
E-mail: redaksiya@azlogos.eu

  • Mövqe
  • İntervü
  • Kültür
  • Elm
  • Sərbəst
  • Bazar
  • Gender
  • Video
  • Dizayn
  • Foto-qrafika
  • Kimlər var
  • Bizi tanı
  • TV
Nəticə yoxdur
Bütün nəticələri gör

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

Səhv və ya qeyri dəqiq məlumatı bildir

Göndər Cancel